从古至今，人们赋予蚩尤黄帝太多的想象，各种离奇诡异的故事。
“为什么打这场涿鹿/阪泉大战？”
打仗总有个原因，抢人抢地抢财宝。不解决这个问题，不能合法的开脑洞啊。
首先，《史记》给出的“蚩尤造反作乱”一定不靠谱。
原始部落哪有那么多等级道德观念？
而且司马迁是个很靠谱的历史学家。
一旦他被逼写了假话，就会留心眼在其他地方补一段线索，让后代解密。
《五帝本纪》里确实说了“蚩尤作乱，不用帝命”。
但他特意在《高祖本纪》里补了句，高祖刘邦起义前：“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭。”
这段能证明什么呢？
蚩尤是战神，起义打仗前祭拜他，能说明什么问题？
战斗力再强大，假如他在当时人心目中，是一个乱臣贼子的形象，谁敢拜？
数数后来全国各地有多少关公祠，又有多少吕布祠，就明白一切了。
刘邦是揭竿起义对吧？首先要合法性啊。陈胜吴广两个文盲都明白这个道理。
刘邦再没文化也是泗水亭长好不好？是官员体系里的人。
起义造反之前，把一个公认的乱臣贼子和正统一起拜？？
好，既然不是造反作乱，问题来了。
黄帝，炎帝，蚩尤为啥突然在那个特定时间点，打了一场那么大的战争？
那这场仗打的也太奇怪了。
看地图：
一看你就知道哪里奇怪了吧？
黄帝炎帝蚩尤具体住哪儿，说法太多。
但不论哪种说法，都和大家公认的，《水经注》考证过的涿鹿/阪泉战场离的很远。
如果是打统一战，犯得着么，直接冲过来抢你地盘不完了么？
大家都长途向北奔袭500公里，到自己不熟悉的山地打仗？
完全不符合常识。
除非，他们是到那儿去抢什么特别重要的东西？
肥沃的土地？他们已经占了当时中国最肥沃的河南平原了。
真的要抢更多能耕地，应该往西走，去关中。
要盐？那应该往东走，到海边去。
去涿鹿/阪泉抢什么？
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我们就要从神话密码里破解这个谜团了。
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。
黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。《山海经·大荒北经》
蚩尤和黄帝打仗，黄帝叫应龙在冀州野外蓄水，好像打算水攻蚩尤。
很神奇的是蚩尤不仅不嫌黄帝水多（正经脸），还召唤来大风雨。
黄帝吃了亏，请神仙“魃”来停雨。
所以“应龙”就是个跑龙套的喽？没起什么作用呀？
但另一边却说：
应龙处南极，杀蚩尤夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。《山海经·大荒东经》
应龙，这个蓄水的家伙，同时杀掉了蚩尤和夸父。
夸父，追着日的那个，和蚩尤有什么关系？他不是渴死的么？
破解密码的钥匙，就是这个“渴”字。
上面三段故事，有一个共同点你没发现没？
都和大干旱有关。
夸父逐日，渴（旱）。
应龙不得复上，估下数旱。
黄帝请“魃”。魃其实不是什么仙女，是旱鬼。
诗经里说：旱魃为虐，如惔如焚。
意思是一旦哪里有魃出现，哪里就大旱，是灾星。
我前面一篇文章解释过了，《山海经》是先有图，后有字。只不过最原始的画失传了。如果我们纯粹相信科学的话，古人会不会对画有误解呢？
这个旱灾不是黄帝召唤“魃”来的，是本来就有的，古人理解成“魃”带来的？
打个最简单的比方，古人观察到最近雨水多，就在石洞上画一个龙的标记。后人看到图，反过来理解，认为是龙神带来雨水。
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那么故事很可能是这样的：
远古时代，由于黄河改道气候变化，炎帝，黄帝，蚩尤所居住的地区爆发了大面积干涸。
水，毫无疑问是当时最重要的资源，比土地，比盐都重要吧？
这个时候黄帝率先发现在北方，图腾是“应龙”的小部落守着一块很重要的水源地：涿鹿。
黄帝决定起兵北上打应龙，应龙找炎帝搬救兵。
炎帝也想要水源，阪泉大战发生。炎帝部落被吞并，归附黄帝。
这个时候蚩尤也发现这块宝贝的水源地了，刚想打仗。
突然间气候好转，风雨大作（蚩尤请风伯、雨师。）
有水了，就暂时不打了。
奈何暴雨只是暂时的，接着又是连续几年的大旱，黄河，渭河都干了。（夸父饮于河，渭。河渭不足。）
蚩尤部落的淡水资源眼看就要消耗殆尽。
涿鹿之战爆发。
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有没有证据支持呢？
还真有。
涿鹿古湖
不仅仅是涿鹿和阪泉两个地名偏旁都带“水”那么简单。
北面相对比南面温度低一些，此其一。
桑干河在太行山脉里不像在平原，水分蒸发的比较慢，不太容易受旱灾影响，此其二。
最重要的是，根据考古学家的研究，涿鹿/阪泉县原本大部分地区都是淡水湖，叫“涿鹿古湖”，后来慢慢萎缩才露出地表，有人居住的。
绝佳的取水地。
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这么一来逻辑就全通了呀。
因为旱灾，三大部落争夺水源地，展开了生死存亡一战。
最后黄帝守住了取水的山口，不仅打败炎帝，蚩尤，还赶走涿鹿最初的主人，应龙部落。应龙只好逃到了多雨的南方。
全胜，统一中原。
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